Gramsci, Cuaderno 25

Desde un análisis propio de la política y la historia, Gramsci se ocupa de la configuración histórica y política de los grupos subalternos. En tanto que corresponde a un Cuaderno corto, Gramsci teoriza respecto a las condiciones históricas de los subalternos y su relación con los grupos dominantes, es decir, el Estado, mismo que Gramsci entiende como “un resultado de las relaciones orgánicas” entre la Sociedad Política y la Sociedad Civil. Claramente, Gramsci se respalda de la literatura Italiana, de su historia inmediata y su contexto político ideológico actual para poder analizar la situación de los grupos subalternos y proponer, así, bases metodológicas para el estudio de estos grupos.

Caracterización de la violencia:

Gramsci identifica una relación específica entre los grupos subalternos y los grupos dominantes. El Estado, los Estados, conforman la unidad histórica de los grupos dominantes o clases dirigentes. En este sentido, podemos decir que la violencia que identificamos es histórica, política y económica, en cuanto que, las grupos subalternos responden a la iniciativa de los grupos dominantes, o sea, el Estado.

Citas textuales:

“La historia de los grupos sociales subalternos es necesariamente disgregada y episódica, Es indudable que en la actividad histórica de estos grupos existe la tendencia a la unificación, si bien según planes provisionales, pero esta tendencia es continuamente rota por la iniciativa de los grupos dominantes, y por lo tanto sólo puede ser demostrada a ciclo histórico cumplido, si éste concluye con un triunfo. Los grupos subalternos sufren siempre la iniciativa de los grupos dominantes, aun cuando se revelan y sublevan: sólo la victoria “ permanente” rompe, y no inmediatamente, la subordinación”. (p. 178)

“[...] porque careciendo los grupos subalternos de autonomía política, sus iniciativas “defensivas” son forzadas por leyes propias por necesidad, más simples, más limitadas y políticamente más generales de los que son las leyes de necesidad histórica que dirigen y condicionan las iniciativas de la clase dominante. A menudo los grupos subalternos son originariamente de otra raza (otra cultura y otra religión ) que los dominantes y a menudo son una mezcla de razas distintas, como en el caso de los esclavos” (p. 181)